{"id":110,"date":"2011-10-15T13:11:53","date_gmt":"2011-10-15T13:11:53","guid":{"rendered":"http:\/\/santamariaelemosina.wordpress.com\/?p=110"},"modified":"2011-10-15T13:11:53","modified_gmt":"2011-10-15T13:11:53","slug":"maria-deipara-genitrice-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaelemosina.it\/blog\/2011\/10\/110\/","title":{"rendered":"Maria "Deipara", "Genitrice di Dio""},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>1580 anni fa, il Concilio di Efeso<\/strong><\/span>
\ndefiniva Maria “Deipara”, “Genitrice di Dio”.<\/strong><\/span><\/p>\n

L’11 ottobre 431 viene definita la verit\u00e0 di fede, tanto cara a tutti i Cristiani, della “divina maternit\u00e0 di Maria”. La Vergine \u00e8 Theotokos, colei che genera Dio. La festa liturgica della Madre di Dio era stata re-introdotta da Pio XI nel 1931 (15\u00b0 centenario del Concilio efesino) proprio al giorno 11 di ottobre per sottolineare l’evento conciliare (per approfondire leggere l’enciclica “Lux veritatis”). Con la riforma del calendario operata da Paolo VI, la solennit\u00e0 mariana \u00e8 tornata alla sua sede pi\u00f9 antica, il 1\u00b0 Gennaio, l’ottava della Nascita del Salvatore, a cui \u00e8 intimamente legata.
\nNel Messale del 1962, tuttavia, la festa \u00e8 rimasta come una perla incastonata al centro del Mese del Rosario.<\/p>\n

Ecco qui di seguito la formula solenne della definizione del Concilio di Efeso che oggi ricordiamo e dopo 1580 anni fermamente crediamo:<\/p>\n

Per quanto poi riguarda la Vergine Madre di Dio, come noi la concepiamo e ne parliamo e il modo dell’incarnazione dell’unigenito Figlio di Dio, ne faremo necessariamente una breve esposizione, non con l’intenzione di fare un’aggiunta, ma per assicurarvi, cos\u00ec come fin dall’inizio l’abbiamo appresa dalle sacre scritture e dai santi padri, non aggiungendo assolutamente nulla alla fede esposta da essi a Nicea.
\nCome infatti abbiamo premesso, essa \u00e8 sufficiente alla piena conoscenza della fede e a respingere ogni eresia. E parleremo non con la presunzione di comprendere ci\u00f2 che \u00e8 inaccessibile, ma riconoscendo la nostra insufficienza, ed opponendoci a coloro che ci assalgono quando consideriamo le verit\u00e0 che sono al di sopra dell’uomo.
\nNoi quindi confessiamo che il nostro Signore Ges\u00f9 Figlio unigenito di Dio, \u00e8 perfetto Dio e perfetto uomo, (composto) di anima razionale e di corpo; generato dal Padre prima dei secoli secondo la divinit\u00e0, nato, per noi e per la nostra salvezza, alla fine dei tempi dalla vergine Maria secondo l’umanit\u00e0; che \u00e8 consostanziale al Padre secondo la divinit\u00e0, e consostanziale a noi secondo l’umanit\u00e0, essendo avvenuta l’unione delle due nature. Perci\u00f2 noi confessiamo un solo Cristo, un solo Figlio, un solo Signore. Conforme a questo concetto di unione inconfusa, noi confessiamo che la Vergine santa \u00e8 Madre di Dio, essendosi il Verbo di Dio incarnato e fatto uomo, ed avendo unito a s\u00e9 fin dallo stesso concepimento, il tempio assunto da essa. Quanto alle affermazioni evangeliche ed apostoliche che riguardano il Signore, sappiamo che i teologi alcune le hanno considerate comuni, e cio\u00e8 relative alla stessa, unica persona, altre le hanno distinte come appartenenti alle due nature; e cio\u00e8: quelle degne di Dio le hanno riferite alla divinit\u00e0 del Cristo, quelle pi\u00f9 umili, alla sua umanit\u00e0.<\/p>\n

Il Concilio di Efeso non fu accettato da tutti i Cristiani, e dette l’avvio ad un grande scisma, che a differenza dei precedenti (si veda quello tremendo dell’arianesimo) non sar\u00e0 riassorbito. Solo nel 1994 Papa Giovanni Paolo II e il Patriarca dei cosiddetti “Nestoriani” Mar Dinka IV, della Chiesa Assira d’Oriente, firmeranno un’intesa che mette fine a secoli e secoli di incomprensioni e di spesso ingiuste condanne sommarie.
\nLa parte che pi\u00f9 ci interessa oggi dice:
\n… Cristo pertanto non \u00e8 un \u201cuomo come gli altri\u201d che Dio avrebbe adottato per risiedere in lui ed ispirarlo, come \u00e8 il caso dei giusti e dei profeti. Egli \u00e8 invece lo stesso Verbo di Dio, generato dal Padre prima della creazione, senza principio per quanto \u00e8 della sua divinit\u00e0, nato negli ultimi tempi da una madre, senza un padre, per quanto \u00e8 della sua umanit\u00e0.
\nL\u2019umanit\u00e0 alla quale la Beata Vergine Maria ha dato la nascita \u00e8 stata sempre quella dello stesso Figlio di Dio. Per questa ragione la Chiesa Assira dell\u2019Oriente eleva le sue preghiere alla Vergine Maria quale \u201cMadre di Cristo nostro Dio e Salvatore\u201d. Alla luce di questa stessa fede, la tradizione cattolica si rivolge alla Vergine Maria quale \u201cMadre di Dio\u201d e anche quale \u201cMadre di Cristo\u201d. Noi riconosciamo la legittimit\u00e0 e l\u2019esattezza di queste espressioni della stessa fede e rispettiamo la preferenza che ciascuna Chiesa d\u00e0 ad esse nella sua vita liturgica e nella sua piet\u00e0.
\nTale \u00e8 l\u2019unica fede che noi professiamo nel mistero di Cristo. Le controversie del passato hanno condotto ad anatemi pronunciati nei confronti di persone o di formule. Lo Spirito del Signore ci accorda di comprendere meglio oggi che le divisioni cos\u00ec verificatesi erano in larga parte dovute a malintesi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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