{"id":313,"date":"2011-10-26T21:56:31","date_gmt":"2011-10-26T21:56:31","guid":{"rendered":"http:\/\/santamariaelemosina.wordpress.com\/?p=313"},"modified":"2011-10-26T21:56:31","modified_gmt":"2011-10-26T21:56:31","slug":"verso-assisi-con-maria-santissima-madre-dei-credenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaelemosina.it\/blog\/2011\/10\/313\/","title":{"rendered":"Verso Assisi, con Maria Santissima, Madre dei credenti"},"content":{"rendered":"

Non un ostacolo al dialogo, ma un canale di luce e di Grazia, per i Cristiani e per ogni uomo di buona volont\u00e0.<\/span><\/strong><\/p>\n

di P. Mario Piatti icms<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Fin dalle origini la Chiesa ha ravvisato, nella figura di Giovanni -il \u201cdiscepolo amato\u201d- i tratti distintivi di ogni discepolo del Signore, a cui il Maestro, quale ultimo dono di amore, consegnava dalla Croce sua Madre. Il reciproco \u201caffidamento\u201d, di Giovanni a Maria e del discepolo alla Madre, suggellato dal sangue di Cristo e dalla solennit\u00e0 di \u201cquell\u2019ora\u201d (cfr. Gv 19,25-27), \u00e8 stato spesso considerato quale fondamento della autentica devozione mariana e della \u201cconsacrazione a Maria\u201d (richiesta dalla Vergine stessa nelle sue apparizioni e, ultimamente, in modo assai esplicito, a Fatima).<\/p>\n

Senza entrare in questa vasta e affascinante problematica e letteratura, vorrei provare, pur brevemente e semplicemente, ad allargare questa prospettiva, collocandola in un orizzonte universale.<\/p>\n

Una certa fatica si avverte, a volte, nel parlare di Maria Santissima ai nostri fratelli separati, soprattutto di area protestante (come si sa, per ragioni culturali e storiche, in Oriente la situazione \u00e8 diversa) o nel proporla, al di l\u00e0 dei confini propri della cattolicit\u00e0, agli \u201cuomini di buona volont\u00e0\u201d; quasi che la Vergine fosse un possibile ostacolo al dialogo \u201csui massimi sistemi\u201d o una figura troppo legata alla sfera sentimentale e, quindi, un po\u2019 sdolcinata, priva di consistenza teologica.<\/p>\n

In realt\u00e0, chi meglio di una Madre pu\u00f2 costituire il centro e il raccordo affettivo pi\u00f9 vero e pi\u00f9 profondo per tutti coloro che seguono Cristo Signore?<\/p>\n

La ricchissima tradizione orientale, da un lato, e il rigoroso riferimento alla \u201csola Scriptura\u201d, dall\u2019altro, in realt\u00e0 sembrano mirabilmente confluire in Maria, la theotokos, punto di raccordo \u201cumanissimo\u201d e materno delle esigenze evangeliche. Il \u201cversante mariano\u201d della Fede non pu\u00f2 che consolidare i ponti di un dialogo \u2013 difficile, ma pur sempre fecondo e quanto mai necessario – tra le diverse Chiese, che nella Vergine possono contemplare la risposta pi\u00f9 bella, pi\u00f9 libera, pi\u00f9 responsabile e anche pi\u00f9 concreta al Verbo di Dio.<\/p>\n

La parente Elisabetta esclama, colma di stupore e ispirata dall\u2019Alto: A che debbo che la Madre del mio Signore venga a me? (Lc 1,43), parole che preludono alle successive solenni proclamazioni della Chiesa, circa la sua maternit\u00e0 divina, la immacolatezza della sua anima, l\u2019assunzione al Cielo; ma che riecheggiano anche nel nostro cuore e nello spirito di chi, senza pregiudizi, si accosta a Lei, raccogliendo, con stupore, una lezione di vita unica, santa, ineguagliabile.<\/p>\n

Associata in tutto alla vicenda terrena del Figlio, Maria manifesta, al tempo stesso, in maniera singolare, la sua piena solidariet\u00e0 con la nostra esperienza umana. \u00c8 accanto a Cristo sempre e soprattutto in quelle \u201csvolte\u201d esistenziali che segnano la vita di ogni uomo: la nascita, la famiglia, la socialit\u00e0, la sofferenza, il dolore e la morte.<\/p>\n

Tutto, in Lei, \u00e8 profondamente segnato dalla Fede in Jahv\u00e9, dal riferimento alla Parola dell\u2019Altissimo e al mistero della sua Volont\u00e0, anche quando angosciata non comprende (cfr. Lc 2,48-50) ma continua a confidare e a serbare nel suo Cuore tutte queste cose (Lc 2,51). Anche quando tutto sembra inesorabilmente concludersi nella tragedia della Croce. Ella accompagna, passo dopo passo, il Figlio nel percorso della sua missione terrena con la fedelt\u00e0 incrollabile di chi ha posto Dio a fondamento della sua esistenza: lo stabat Mater di Giovanni (19,25) racchiude proprio l\u2019irrevocabilit\u00e0 della sua scelta per Cristo, di cui \u00e8 Madre ma \u2013e forse pi\u00f9- \u00e8 la discepola per eccellenza, straordinaria nella sua umilt\u00e0 e fortezza, nella sua incomparabile dolcezza e nella sua fermezza. Donna di Fede, dunque, donna formata e plasmata dalla Fede, che in Lei produce il frutto di una Carit\u00e0 senza limiti, immagine della Carit\u00e0 della Chiesa. In questo senso Maria parla al cuore dei nostri \u201cfratelli separati\u201d, con il suo accento tipicamente materno.<\/p>\n

Ma Ella sa parlare anche al cuore di ogni uomo. C\u2019\u00e8 un linguaggio universale, fatto di amore, di comprensione, di attenzione e di tenerezza, che la Vergine incarna in un modo del tutto originale. Non a caso il Vangelo di Giovanni si apre, nella sua coloritura mariana, con l\u2019episodio delle Nozze di Cana (GV 2) e si chiude con l\u2019immagine drammatica del Calvario: come a dire che ogni uomo pu\u00f2 sentirsi vicino e solidale con quella Donna \u2013a qualunque credo o religione appartenga- perch\u00e9 con Lei condivide ci\u00f2 che \u00e8 tipicamente umano, l\u2019esperienza dell\u2019amore (la viva attenzione per gli sposi) e del dolore (la partecipazione alla Passione e alla Croce). Maria \u00e8 sempre l\u00ec, dove una vita scorre, dove c\u2019\u00e8 una esperienza \u201cumana\u201d: per questo pu\u00f2 parlare al cuore di ogni uomo.<\/p>\n

Non si tratta certo di estendere, indebitamente e superficialmente, le prerogative mariane in campi che almeno apparentemente) non le appartengono e non le competono, ma di riconoscere un \u201ccarisma\u201d unico, espressione del \u201cgenio femminile\u201d di Maria, che ha prodotto e produce tanto bene, nella Chiesa, e che pu\u00f2 contribuire a dialogare anche con il mondo, a partire proprio dalla sfera della quotidianit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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